丝绸之路石窟壁画作为古代艺术瑰宝，不仅展现了佛教文化的深远影响，还深刻反映了西域地区丰富的民俗文化。随着历史的演进，本土文化逐渐对佛教艺术进行改造，使得大量西域民俗文化元素融入石窟壁画之中，形成了独具特色的佛教艺术风貌。
丝绸之路上的石窟壁画中，佛教故事画占据了重要地位。这些故事画不仅传达了佛教教义，还生动描绘了佛国世界的种种情貌。然而，作为外来文化的佛教，必须与本地文化相融合，才能在西域地区生根发芽。因此，随着历史的发展，大量西域民俗文化因素进入故事壁画，形成了丝绸之路石窟特有的新型佛教艺术。
除了本生故事画，供养人画也是石窟壁画中的重要组成部分。供养人，即向佛教寺院布施财物的信徒，他们的画像在壁画中屡见不鲜。龟兹石窟中的供养人画像数量众多，形象各异，从国王到王公贵族、将军武士，再到普通信徒，应有尽有。这些画像不仅展示了古代龟兹社会的各阶层人物形象，还为我们研究古代龟兹社会的民族风俗习惯、民族特性以及服饰等方面提供了珍贵资料。
石窟壁画中的服饰文化同样充满了民俗特征。国王和大臣的服装质地坚挺厚实，款式近似铠甲但更加世俗化、时尚漂亮。王后的服装则分为上装和下装两部分，上衣紧身收腰，下摆呈喇叭式；下装为拖地宽松长裙，镶有数道不同色的边饰。普通劳动者的衣饰则相对简朴，但同样充满了生活气息。例如，克孜尔175窟的《耕作图》中，农民手握宽刃锄耕作的场景，就生动地展现了当时龟兹农民的劳作形象。
菱形格装饰画是新疆佛教壁画艺术中的一大特色。克孜尔石窟中的菱形格形式多样、变化多端，不仅是一种构图形式，更是佛教义理的表达。菱形格里的本生故事和因缘故事，分别表现了佛陀过去在印度山中行“菩萨道”的情景和成佛后在山中说法教化的环境。这种构图形式不仅增强了壁画的装饰效果，还深刻体现了佛教文化的内涵。
总之，丝绸之路石窟壁画中的民俗文化丰富多彩、独具特色。这些壁画不仅展示了佛教文化的深远影响，还深刻反映了西域地区的历史文化和社会风貌。它们是我们了解古代西域社会、研究佛教艺术的重要资料，也是中华民族宝贵的文化遗产。
